● 憶周聯華牧師 （三）
今年夏天特別熱，褥暑還沒過去，但周爸已經走了……。
八月六日下午，周爸在陽明山華興帶完一週的婦女祈禱會同工退修會，開著他的雷諾小紅車，帶著一位同工下山，心臟病發，手握著方向盤，倒在駕駛座上。
那晚，夏忠堅牧師發文：「走得乾脆，走得瀟灑，正是周氏風格！」
周爸走了，走得既榮耀又滿有恩典。結束婦女祈禱會同工退修會的服事就走了，完成事奉回天家多麼榮耀；愛自己開車，在陽明山下坡路奔馳中自己停好車，趴在方向盤上就走了，充滿恩典，從此不會再收到超速罰單了！
周爸走了，走得漂亮，只是讓我們無比懷念……
周爸走了，然而，在我心中、在我生命裡，周爸永遠沒有走……。
夏牧師所寫的周爸，正是我們熟悉的周爸，像是我自己寫的，但自己又寫不出這麼好。
多少年了，大家都稱周聯華牧師為周爸，從早期懷恩堂的學生們開始這麼叫，從一屆一屆的學生助道會，到社青助道會、到同工；從懷恩堂內到懷恩堂外，周牧師成為大家的周爸。
最正統的發音是「周拔」，廣東腔的，因為早期懷恩堂的學生，多數都是香港僑生，周爸稱他們是講孫中山先生式的國語。教友邵旦明和周爸同是上海人，他的小女兒，從襁褓時就成為周爸的好朋友。三歲時，她參加娃娃詩班，有一次在大堂主日獻詩，坐在詩班席上。隔版高，小娃娃看不到坐在講員座上的周爸，掂起腳想爬過隔版，直說要找「亞梭把拔」（「耶穌爸爸」的上海話發音），周爸聽了好窩心，小娃娃把他看做耶穌了。
是的，周爸是耶穌爸爸，是講耶穌的爸爸，也是像耶穌的爸爸。
我心中的周爸，第一個形象，就是講耶穌的爸爸。
我在大學畢業後準備考研究所的期間，無意間走進懷恩堂，還是由高樂民等宣教士蓋的老教堂。正值壯年的周牧師負責每週主日證道，我卻不識泰山，竟沒聽過當時已經家喻戶曉的周聯華牧師（因為周牧師主持蔣公追思禮拜及領葛理翰佈道會時，我的世界只有大專聯考），當時懷恩堂做禮拜就近千人，每條長凳至少要擠七個人，每一次做禮拜，怎麼牧師的信息都針對我？回想起來，當然是聖靈的奇妙工作，但也是透過周牧師的講道，他將這道說得明白易懂，把耶穌講得躍然紙上。就在周牧師那篇「主尋迷羊」的講道後，在「一百隻羊有九十九…」呼召詩歌裡，在淚水潰堤間，我走向台前決志了。
周爸講的道是全備的真理，不只說人仁愛聽的道。決志信主後的我，很認真的聽主的話，也很用功的唸研究所、預備法官律師考試。然而神卻刻意在這事上磨練我，在一次又沒考上的放榜日主日，失落到谷底滿腹委屈的我，勉強自己去做禮拜，要看上帝怎麼對我說。打開週報，周牧師證道主題：「雖然…我卻」，經文：哈巴谷書3:17-18，我又潰堤了，聖經裡怎麼有這樣話，主阿，我順服。
深入接觸才認出，周爸是像耶穌的爸爸，是身體力行的真門徒。
在現今教會的流行下，周爸顯得「另類」。即使他聖經那麼熟，又是聖經學者、翻譯者，他從不把「宗教術語」或感謝主等掛在口上，甚至很少聽他說見證或得了什麼感動之類的話。然而近距離接觸周爸，才深刻體會他至真真正正耶穌的門徒，身體力行耶穌的教訓，裡外合一，人前人後一致，甚至堅持信念而踽踽獨行。
我雖然是聽了周牧師的道而決志信主，也是在懷恩堂由周牧師施浸。然而在開頭幾年，都不敢靠近周牧師，他不只身材高大，形象也高大，是把耶穌講活了的周牧師，以致心裡敬畏不已，主日崇拜後見他在門口與離去的會友握手，都想盡辦法繞道而行。後來，張姐（張傳琳）帶吳瑞香和我在週三禱告會前查經，並參加禱告會，有機會近距離的觀察周爸。
張姐是周牧師的學生，當時教會除牧師外唯一的傳道，是周爸很親的同工。瑞香是我們恩友助道會的會長，能幹外向，和我一樣崇敬周爸。每次周牧師來領禱告會（周牧師當時已是眾教會的周牧師，忙得不可開交，不是每次都來），張姐就央他會後聊聊，瑞香就接口求周爸講故事。只要周爸看時間許可，走到樂民館後面的長凳坐下，我們就知道今天有好聽的故事了。
瑞香很會問周爸，從他身上挖寶，而我總是在一旁默默地很仔細地聽著。從周爸說的故事中，漸漸增加對他的認識。知道他出生上海一個富裕大家庭，有複雜的人際關係，以致他從小學會很細膩的觀察人性，他是母親的獨子，集寵愛於一身，卻也能同時得三個媽媽的愛和倚重。他看到大家庭裡的爭吵與算計，定意一生不與人爭吵不用心計，他做到了。張姐每每有委屈，和周牧師訴苦，周爸總選擇退，說：「傳琳，沒關係，我們讓。」
周牧師最愛說抗戰期間，他擔任上海市學生主席，以話劇社掩飾地下情治工作，及以一個大四學生帶領全校師生，教學儀器，遷徙到大後方的英勇故事。周爸津津道來，他帶領全校師生、經歷廣西、貴州的轟炸、洪水等。有一次餓到沒東西吃時，他餓著肚子爬山涉水，去和山區原住民交涉，買了整船飯和整隻豬，沿江運下，餵飽餓壞了的師生。我和瑞香聽得佩服不已。
還有他的求學故事，如何從一位信主前只從事學生運動，從不唸書的他，到信主後奉獻為主所用，立志做一個為上帝讀書的人。他的苦讀故事，比任何一篇青年勵志的故事都精彩，他的「第五十一名學生」自述在Louisville美南浸信會神學院，如何苦讀，爭取限額五十人的希臘文大師班讀書的故事，以及為能早一點拿到學位學成服事，選擇直攻博士，每天只睡兩三小時（還是分段睡）的故事，我們聽了只有讚嘆，再讚嘆。周牧師讀書專心認真的習慣，一直持續到老。他專心到一個地步，不是不察覺有人經過，就是會被經過的人嚇一跳。
周牧師認為傳道人的使命，就是把上帝的道傳揚出來，因此非常重視講道。他寫的「講道法」成為神學院必讀的教科書，後來又出版「新編講道法」簡體字本，在大陸也成為神學教育的經典。周牧師在現在的懷恩堂獻堂時，在講台上刻下 「為此而活」四個字，可見他對講道重視的心志，一位真正為主而活，為主讀書，治學，講道，翻譯聖經，全力以赴，全心跟隨耶穌的耶穌爸爸。
就在今天主日清晨禱告會，美玉帶我們讀「牧師 – 公眾神學家：重拾失去異象」一書，書中提到：「今天，有許多牧師將自己主要視為輔導、領袖、和激勵者。但這種做法往往是以犧牲牧師在神學職分為主要工作為代價。牧師最重要的是作將神傳給人的神學家，教會需要能將神的話語處境化的牧師，幫助會眾用神學去思考他們生活的各方面。」
讀至此，與會會友莫不聯想到周牧師，及能得到他的以上帝的道，飽足餵養的福氣而感恩。
周牧師的道深入淺出，言簡意賅，沒有聖經背景知識的人都能聽懂。但是，若要和周牧師談基督教著作，還得有些基礎才能對得上話。初信主時，讀荒漠甘泉比讀聖經來得有感動，而周爸卻說他沒讀過。 漸漸從讀靈修書得到收穫，但大多時候向周爸提起，他仍說沒讀過，心中納悶卻不敢問。直到後來，開始從神學思潮及神學名著中受益時，這才得到周爸的回應與對話。從潘霍華，保羅田立克，祈克果，到馬丁布伯的I and Thou，Rudolf Otto的 The Idea of the Holy，及現代的Moltmann的 The Theology of Hope。這才明白，原來是層次不同，也慶幸除了聽他的道，讀他的書外，能在周爸的晚年，在神學思潮及信仰與文化上，向他請益。周爸真是一個讀書人，一位聖經學者。
周爸律己甚嚴，出名的守時、規律嚴謹，然而對人卻是寬厚、慷慨、而周到。他出手大方，常請學生們吃飯，買禮物送給所有同工和他們的孩子，家人，心思細膩到一個不漏。最感動的是，他常默默支持清寒學生讀書，到了晚年，我們看他奉獻大筆金錢給學校、神學院，設教學研究基金。前兩年還奉獻給懷恩堂陳景容教授的馬賽克耶穌壁畫，陳教授不忍收他的錢，只取了比十年前還低的工本費，但也近兩百萬元之譜，對一生從未置產，離世時，只有少許存款的周爸，他慷慨的程度，超過大多數人。
周爸的規律嚴謹和勤勉，也展現在他在世界展望會的服事上。當他在當台灣世界展望會董事長，及世界展望會國際董事時，常常要長途飛行，到非洲訪視，到美國開會等，他都是坐經濟艙。人高過一米八的他，總要求一個靠走道的位子，可以把長腳斜放。最驚人的是，以他的年紀，在這樣狹小空間中長途飛行，竟然在大多數飛行時間，是打開他的電腦工作（他老人家七十歲開始學電腦、打倉頡輸入法，佩服、佩服）投入的程度如在平地。有一次，身旁一位旅客十分驚訝，好奇冒昧問他是從事什麼行業的。
周牧師雖然一生謙和，不與人爭，但對於大是大非，公平正義的堅持，選擇與受苦、受壓制者同哀哭，在在都看到耶穌的身影。在他75歲出版的「周聯華回憶錄」的封面腰帶，印著：「宮廷牧師，我是黑名單？！」
如果只能說一件傳道生涯中做得最有意義的事，我的回答是主持「二二八平安禮拜」，那天的「二二八平安禮拜」，周爸是用台語證道。他用羅馬字拼音，苦練了一個禮拜，他說不必問我的台語證道如何？「意思」到了。
周爸是像耶穌的爸爸，是好牧人，也為真理而挺身，是耶穌的真門徒。
這樣的耶穌爸爸，會不會讓人覺得遙不可及、或不食人間煙火？不會，周爸不只有人味，更有品味。
西方以「文藝復興人」（renaissance man, 或拉丁文homo universalis）來形容一個博學多聞的通才，在藝術、音樂、科學各領域都表現出色的人，如達文西就是其中佼佼者。認識周爸的人，除了驚訝他是這麼沒架子，和藹可親，也驚訝於他的多才多藝，博學多聞，像是一位文藝復興人。
周爸寫得一手好書法，國學底子後學就不必比了。因家學淵源，對京劇、對話劇都有修養，也看金庸小說。喜歡古典音樂，對美學更有天生銳利的審美觀，特別喜歡現代抽象畫作。他常說人名記不得，但穿什麼衣服，過目不忘。
周爸穿起長袍馬掛，就像一介儒生。但他也很「洋派」，在十里洋場長大的周爸，知道所有時髦的東西，當年還教我們如何用刀叉學餐桌禮儀。他打領結，帥得不得了，不是那做好戴上去的結，是自己打上去的活結，周爸可以不看鏡子就打得好漂亮。還有，他自己也燒得一手好菜，餐巾、裝筷子的紙套，信手拈來，還會摺出小兔子、小馬，小紙人等。
這些在在都塑造了周牧師的事奉風格，作學生工作的本事。
他的人文素養及中英文造詣，造就他的講道修辭。他的戲劇修養及美學的品味，使他對崇拜的進行，程序的安排、禱告、詩歌與講道的關連，講台與會眾互動等，都有獨到的看法和堅持。
周牧師風格的崇拜，是莊重而簡潔、古典而大器的。而對講道人的衣著，周爸也十分注意是否合宜。隨各節期場合，特別是復活節及領主餐，強調要打素色領帶等等。
周爸自許一生作青年工作，或許這和他年輕時，在上海就是活躍的青年領袖有關。他知道用年輕人的話溝通，一流的童軍結繩技巧，讓青少年們甘拜下風，摺紙本事則增添遊戲趣味。當然，這些只是破冰，他以理想挑戰年輕人，辦各樣深度講座激發他們。每年由他親自帶領學生的綠島短宣隊，更是周爸的招牌。
文藝復興人在現今世界，好像已漸漸式微了，難以再現。
我們這群恩光的姊妹們，何其有幸，在周爸的晚年，能和他建立像家人一樣的關係，在他跟前受教。就如伶芳所說：「別人都知道周牧師，但我們是真正和周牧師像家人般的相處，我們是一群有福的人」。
伶芳、傳訓夫婦之於周爸，就像路加醫生之於保羅。他們不只屬靈上跟隨周爸，也照顧周爸的健康。周爸在台灣沒有親人，感謝神為他預備了這對有醫護專業，愛主愛人的夫婦在身邊。伶芳是周爸看病掛號、簽署文件的家屬代表，傳訓從振興外科主任，到現在外科部長職位上，為周爸健康照顧得盡心盡力。
還有和周爸關係，有如馬大馬利亞拉撒路之於耶穌的大原、蓉芬一家。大原一家好愛周爸，周爸也愛他們夫婦，三位美麗善良的女兒，及現在增添的兩位可愛的外孫女。為周爸晚年加添了天倫之樂。蓉芬慷慨好客，燒得一手好菜，除了我們每月一次查經固定在她家，蓉芬也常藉慶生、週年，節慶等各樣名目請客，一定要有周爸在。每當蓉芬像馬大一樣忙進忙出時，我們恩光姊妹就像馬利亞一樣，享受在周爸跟前，聽故事受教的福氣。
而我更是有福，能和周牧師在展望會一同服事了這麼多年，效法他對世界貧童、戰火飢荒下流離失所的孩子和家庭的憐憫與關懷，學習他周延細膩的處事原則，關於在展望會和周牧師學習的經驗，太豐富了，將以另文記述。
印象中的周爸，總有用不完的精力，和過目不忘的本事，年紀比人長卻處處顯年輕。也是好奇寶寶，對新鮮事接受度極高，有一顆開放寬容的心。他過70歲生日、80歲生日、甚至90歲生日，都沒有老態。然而當他過了95歲生日後，我們漸漸發現周爸不如從前了。好在有傳訓、伶芳，和大原、蓉芬這兩對夫婦，像兒女一樣照顧著周爸。當然，不能漏掉更盡心的費姐（費宗清）。
周爸是這麼周到體貼，總是想到周遭的人。他的離世雖然突然，但冥冥中，好像把周遭每一件事情都做好了，和他親近的人都招呼了才走。
回顧他過世前幾週：7月16參加維中臨恩的退休音樂會，20號和臨恩一家及日晴季虹吃飯，還打著漂亮領結來，26日和我們開主任牧師遴選禱告會準備會並餐敘、30-31日參加展望會飢餓三十（他從第一屆到今年27屆全程參與全程飢餓），31日他在凱歌堂主持最後一次主日崇拜，為蓉芬第二位孫女滿月舉行奉獻禮，接著就帶祈禱會一週退修會到8月 6日結束下山，才歸天家。
對許多人來說，周爸走了卻好像沒走，對我們像家人般的姊妹們更是如此；太多的回憶、太多的經歷裡都有周爸；生命成長的歷程裡，更是周爸，他是我們永遠的周爸。